☆八八百日--原鄉部落的暗夜微光☆（2009）

該有一場大遊行，不是單一村落，不是單一族人，而是全台原住民對於自給生存處境的關心，要求政府對於現在或未來，招逢災難之後，對於原鄉重建的完整思靠與因應。

八八百日，在高雄鳳山體育館外，燃上祈福的燭火，不到五十人的聚集，讓人看見原鄉部落的無力與傷悲。

從災難發生之後，一直擔心重建組織還未進入協助，一旦動作遲緩的國家機器運作起來，那碾碎一切的巨力，根本很難阻擋。



如今國家機器動了！在搶救失職換掉一個閣揆之後，開始以無比的效率，開始進行藍圖已定的重建工作，那無關部落永續的深沈思考，而是連結一場場選舉必須端出的政績，至少在下一場總統大選前，能夠宣布重建完成。

三個月的重建進程，越發清晰的是重建的重心在於永久屋的建立，就像打造一個聚焦的重建樣板，從山上帶下一定數量的部落族人，住進裡面快樂展示，至於重建樣板之外，依舊蠻荒。

這種數量有限的豪華樣板村，根本不是以遷村為考慮，它只能容納一定數量的樣板居民，於是一條明顯的遷村線開始成形，那些人口眾多的大部落，例如大鳥部落上方的土石壓頂，縱使有危機，也不敢喊遷村，因為根本無法又無力安排去處，至於人數稀少的小部落，例如阿禮部落的上部落安全，也是劃為不安全，統整安排下山居住。

這種以永久屋樣板村為核心的重建模式，如同強光聚焦燈，高官媒體來來去去，新的家俱家電，美好的生活保證，湊起的災民人數，呈現在關心災後重建民眾的心中，至於樣板之外的村落，就像黑暗區域，沒有任何回鄉重建的規劃，讓居民回鄉自生自滅，淪回比以前更糟的生活景況。

這樣的重建模式，不是新創，而是早就存在，從過去災害不斷發生，太多原鄉居民遠走他鄉，或是在原居地苟活，四年前遭到土石掩埋的新竹土場部落，在媒體一陣熱烈報導、高官承諾生活照顧之後，部分居民無奈離開，部分居民依舊在殘石中討生活，重建有如一個從不存在的名詞。現今那些在遷村名單之外，陸續返鄉重建的居民，開始落入這樣的景況，破損的道路狀況，毀壞的生活環境，無奈的在山裡重複以前的生活，甚至住不下最後離山，算是自己搬家，不再和政府有關。

好個重建大業，很粗魯的說，永久屋區不是部落共和國，而是原鄉動物園，在展示欄裡宣揚重建成績。

國家機器的一意孤行，朝著即定的方法行進，所有溝通雞同鴨講，原鄉關心的是生活和生存，政府關心的是選票和讚譽，為了成績和效率，何來貼近災區民眾的心？

面對越益失控的重建方向，很糟的是憂心重建的組織和部落，依然分崩離析，不僅分組織、分縣市、分種族，分部落，甚至在部落裡還分族人、分權貴，內部的自我分化再分化，不僅讓扭正重建方向的工作，變成一場場零星的抗議，甚至成為自求多福的個別要求。

政府在竊笑著，甚至警察都很輕鬆，這樣的景況誰知災區民眾的真實心聲，政府只需要拉著慈善團體，在合十圍繞、媒體聚焦，為永久屋動土開工，因為那是唯一可見。

在南方，災後一百日的暗夜微光，不到五十人，一半不是原住民，更多不是住山上，這樣的力量，感性有之，但是要撼動國家機器的巨輪，卻是很難。

該是團結一起，各別區域會有地區重建群體，但是對於共同的法規、權利，卻是必須無分個人、組織、主導地位，結合社會關心力量，統整的向政府要求，那是災區的集體公義，不是個別部落的哀求施捨。

八八百日，看著淚光，心裡悲傷。但是更悲傷著未來景況，如果這樣的災難，不能喚起所有原住民，以及關心原住民朋友的齊一努力，創造一個災後重建的美好模式，那麼在未來災難所至，只會依循同樣的模式，沒有一個部落能夠逃離悲傷，只能在寒冬夜空點上燭光，不斷悲嘆原鄉永世沈淪的宿命。