◎88水患--別說死守！民族的永續在生命◎(2009)

災前，我去過很多部落，在大山秀水人和物豐的環境裡，衷心期盼美麗的部落能夠安居永續。

災後，我看過很多部落，在土石崩落屋毀人亡的愁霧裡，心中只想別讓憾事不斷地輪迴重現。

災後，遷村議題再現，交雜著行政效率，故鄉感情的種種探討，但是最讓人心驚的是那種不顧故鄉已成危地，堅持重回故鄉的信念。

偏向險山居的想法，極其危險，鼓勵這樣的想法，更是陷人於災難之中，極為不義。

平埔族小林村的村落，掩埋地底八公尺深，地面河道漫流，崩落山石依舊不穩，如何原地重建？

◎天災或人禍？豐丘災變的啟示◎(2009)

莫拉克造成重創，災變之因都推給超大雨量，但是事實上許多災害並不一定全是自然形成，而是人類作為介入其中。

在莫拉克颱風造成的悲慟中，一則小小新聞出現，有關2008年9月辛樂克颱風來襲時，信義鄉豐丘明隧道口的災害事件，那場災變奪走七條人命，在搶救、挖掘過程中，悲傷氣氛一樣讓人肝腸寸斷。

【談「與水共生」，別忘記「還地於水」的前提】

大水來臨，社會檢討治水成效，政府官員表示，這樣的雨量哪裡不淹水，再順應環境思維，響起一片與水共生的聲音。忽然之間，與水共生成為一門顯學，巧妙的與前瞻治水結合，以人民應該順應自然，接受水淹，作為逃避責任的名詞。

與水共生，絕對是一個順應自然的觀念，讓居民了解身處的自然環境，在水患來到的時候，能夠接受水患的衝擊，並且快速恢復。但是與水共生，不是消極應災，而是有所前提，必須在還地於水的行動中，將河流易於洪泛的地區，或是大雨可以保水的農地，還給大水去作蓄洪或滯洪，有了地區分洪行動，再來談與水共生策略。

完整的說，「還地於水，與水共生」，才是完整的語句！