◎大歷史下的二二八◎(2007)

每年此時，二二八成為一陣熱潮，在眾聲喧囂之下，一段歷史不斷複述，面對喚醒仇恨的冥火與安慰悲傷的亡靈二種力道下，台灣擺盪在融合與撕裂之間。

對於二二八的談論，所有的發聲都是好事，但是問題是有多少人願意靜下心，細讀相關這段歷史的文獻，探究在那一段時空下，究竟甚麼樣的因素，讓人民陷於劫難，讓後世的子民，從二二八事件記取教訓。而不是隨著熱潮，以族群的撥弄，讓二二八成為抽離時空的動員咒語，踏著一位位亡者的姓名，謀取政黨乃至個人的利益。

二二八在歷史文件陸續出土後，其實它不是沒有真相，或是沒有詳細的事件經過，而是在相互勾連纏繞的事件背後，究竟該賦予它何種意義，深切理解二二八的傷悲與根源。



孩童時代，鄉下的外婆，總是告誡我們，長大不要碰政治，胡亂來會被打死。當時的年紀根本不懂話中意思，直想大概是作奸犯科被抓去槍斃。直到上了大學，喜歡上左派思維，在閱讀台灣社會主義思潮中，總是連結著一段隱晦的"叛亂史"，二二八事件以一種幽暗的面貌忽隱忽現，在二十多年前，還以為那是像鹿窟事件一樣，一場局部性的小小戰鬥。

直到當兵，進入警總，才在那些長官的酒後交談下，知道這是一場遍及全台的血腥屠殺，終於清楚外婆口中不要碰政治的膽寒原因，更明瞭當時民主運動中，那一群總是悲傷的受難者家屬，於是二二八像一個歷史黑洞，讓人想要探求這一段空白。

追索二二八，成為一種有趣的人生課題，它成為對於國家、人民、社會、政治種種思考的重點，更是台灣戰後殖民史的起點，在學生的BBS論戰中，二二八成為話題中心，談到台灣主體性的建立，二二八不能缺席。十幾年下來，從零星的報章雜誌訊息，到老一輩的記憶口述，再到專文專書的研究報告，一點一滴收集二二八的訊息，腦海中的二二八圖象漸漸清晰，所有發生的時程與事件，就像一塊塊拼圖一般，在半世紀之後顯出原貌。

隨著時代變遷，政治勢力更迭，二二八應該是有足夠的力道，走出陰霾，在歷史真相公布，歷史責任追究，平反與賠償工作展開後，更重要是在二二八事件裡，記取教訓，永遠不再重蹈覆轍。

但是，幾年下來，二二八始終成為政治動員的工具，甚至在族群上肆意切割，讓二二八更成服務政黨的工具。

探究二二八，必須從三段時間點觀看，從1947年2月28日到3月8日的動亂期間，從3月8日國民政府大軍登陸後的掃蕩大屠殺期間，從1950年後的白色恐怖時期，不同的時間點，有著不同的事件發生，其實也意味著影響後世談論二二八的角度，更有著不同歷史責任的分佈，也是為何二二八成為一段爭議歷史的核心。

二二八的發生，對於當時統治者國民黨而言，始終將眼光放在第一段時間，認定二二八是一場民變，甚至連結赤色共產，於是不斷合理化後續的屠殺與鎮壓手段，但是相對於黨外及受難者家屬，焦點放在掃蕩大屠殺與白色恐怖期間，更甚是長期以來對二二八歷史的粗暴壓制，成為受害者無法伸張與悲傷的二度傷害。

其實這樣的不同視角，真正存在著是人民對於不義國家的反叛，以及國家權力合理施展的問題。

對於當時接收的腐敗政權，最大的反抗權力是什麼，當以人民革命的力量，對抗一個不義的政權，在現今被喻為「官逼民反」，或是「人民革命」，是否這股反抗力量依然能夠保存至今，對於所有不義的政權，都有行使革命反抗的權力，獲得普遍的同意，這是二二八事件發生後，所有政權都不願面對的問題，直接的告訴人民，革命反叛是否是人民追求公義的權力。

其次，國家權力的施展，也是二二八事件最黑暗的一幕，就算以平亂的角度行使治安手段，但是近乎虐殺的情事，根本脫離合情合理執法的常軌，國家殺人已是不爭的事實，縱使所有罪責者不在人世，但是一場歷史大審不該逃避，對於人民永遠不會有遲來的公義。

人民權利與國家權力，成為二二八的核心課題，也是二二八事件帶給台灣社會的最大意義。

但是，抽離國家與人民的對位關係，只想把二二八鎖入國民黨、外省族群，甚至轉化為台灣獨立，無異是讓統治政權紮出箭靶，只以少數人物為祭，逃離人民以革命手段追求幸福公義的權力。

將二二八視為族群衝突，無異是一種虛偽意識，從所謂的光復台灣開始，沒有太多人視國民政府為外來政權，甚至抱著回歸祖國的歡欣心理，對抗異族不像日本治台之初，風起雲湧的抗日風潮，但是問題就出在這群新到接收的統治者，形成的腐敗統治，更甚是在台灣人民不以外族視之的心態下，統治者反以異族的心態對待，在全面接收台灣產業與政權之後，完全高度的攏斷，形成民間社會的窮困。

二二八的發生，說穿是一場台灣近代的階級革命，它以族群為外貌，實際是人民對抗國家及其即得利益階級的戰鬥，來自最底層人民的反叛。

事件發生後，3月5日台北處委會要求的八項提案內容，再再顯示這是一場人民要求正義與權益的行動，反映台灣人民要求生活，要求人權的呼聲，無關獨立，更無關種族仇恨，只是要求合理的權力分配。

（1）專賣局兇手，立即在民眾面前槍決。

（2）厚卹死者遺族，無條件釋放被捕民眾，且不得追究發動之人。

（3）軍隊武裝全部解除，交處理委員會保管，治安亦由處理委員會負責，中央不得派兵來台，以刺激民眾。

（4）取消專賣局、貿易局，並令專賣局長向民眾道歉。

（5）一切公營事業由本省人經營。

（6）公署秘書長及民政、財政、工礦、農林、教育、警務各處長及法制委員令委員，須過半數以土以本省人充任。

（7）法院院長及首席檢查官，均須登用本省人。

（8）立即實施縣市長的民選。

如果一昧將二二八視為族群對決，那麼已經忽略在群情激奮的期間，多少台灣人保護著外省人，甚至在後續掃蕩清鄉與白色恐怖期間，多少台灣人殘害出賣台灣人。二二八究責報告中，開始研究半山的角色，這群以軍統情治系統為主的台灣半山，如何成為鷹犬，搜捕構陷同族，更是二二八中最不堪的史實，一旦史料陸續出土，又如何將二二八視為單純的族群對抗。

以族群切割二二八，無異是讓統治階級與受統治階級的衝突，消散在族群的假面之後，忽略官方與民間的戰爭，以及錯綜複雜的權力相鬥、同族相陷，構成二二八的異樣面貌。

去年二二八，慈林基金會的專文令人動容，更點出二二八事件的真意。

我們認為，二二八事件最基本的主軸是：專制腐敗的政權，對人民的抗議施以殘酷的屠殺，甚至濫殺無辜以製造恐怖氛圍，並藉機剷除可能成為反抗其統治的台灣菁英；其目的是確保其政權的長久存在。

對於二二八，沒有理由一昧的講求寬恕諒解，國家血腥屠殺人民，歷史的真相與責任必須釐清，但是絕非追究一群人、一個政黨之後，二二八就告終歇，國家與人民的權力對抗，更是二二八不該被遺忘的歷史弦音。

對於當權者而言，如果只想在族群上操弄二二八，那麼請別忘記，二二八不是民間的族群相鬥，只是所謂本省人在街上尋仇外省人，而是用革命的手段，攻陷政府軍火庫，進行戰鬥，以人民的武力反叛不義的政權。當二二八為人們記憶，所有政權必須戒慎膽寒，二二八所彰顯的，不是像彰泉械鬥、原漢衝突的族群互鬥，而是從荷、清、日到國民政府，台灣人數百年來，無論異族或同族統治，只要統治者不義，人民最真實的反抗力量，這才是二二八放入大歷史脈絡，台灣人民為生活與生存，最不屈的強悍精神。