成長後，發現美女比野獸吸引人，於是街上溜達時光變長，動物園變得有點遙遠。到了台北，浮沈人世，卻又懷念起動物園，觀看動物的簡單自然，但是隨著閱讀與理解，瞭解受到囚禁的動物，違反自然習性，看動物的心情，不再像童年般的快樂。
壽山動物園在童年記憶中漸漸消散，木柵動物園在成年認知後有點難過。動物園的感覺，不會再像孩童時，隔著欄對動物嘶吼，或是笑到翻看動物表演，慢慢的明瞭，原來我的快樂，是建立在牠們的悲傷之上。
去年回到台南，重回壽山動物園走走，好多年不曾踏入的地方。但是一圈繞完，滿是心傷，炎熱六月，滿園漂浮的臭味，加上動物圈養環境狹小，讓一所動物園顯得有點糟糕。
糟糕！不是台北看天下的台北好、高雄差， 而是站在動物自然天性的角度，最好都不必圈養動物，最好是保護動物的自然野生棲地，讓動物自由的生存，教育目的可以透過媒體深入棲地的生態拍攝，對於動物能有更深入的認識，不會只是隔著籠子看動物睡覺。
但是，平面影像難以替代實際觀看，總是要站到大象前，才會驚嘆大象好大，總是要親耳聽見獅吼，才知道電視小喇叭多麼極限，為了人類的最近距離觀看，動物失去自由，這還不包括在動物買賣中，多少動物失去生命。
人家想看嘛！人類最偉大的言詞。
關閉動物園的呼聲，在世界各地響起，但是如何抵抗因為觀看動物，所延伸出來的種種市場與利益，關閉動物園的言詞，就像搶走孩子的奶嘴。那麼，天上飛的、地上爬的、海底游的，全都抓進動物園裡關著，以身分劃分明星等級，沒賣相的就消逝在陰暗獸欄或幽閉水池，沒有人知道牠們的悲傷。
壽山動物園從鱷魚傷人引發關注，後面一連串搞錯動物身分事件，打破動物園存在的基本邏輯。台灣沒有獨立的動物園法，只有野生動物保育法，對於保育類動物捕獵、買賣、或展示、利用，建立在研究與教育的價值之上。換句話說，動物園的存在，重點在於教育及研究，這也是動物園能夠違反自然、違反保育，強制拘禁及展示動物的理由。
但是身分搞錯、性別搞錯，看似小小的錯誤，卻是搓破動物園慣性的謊言，研究調查、教育展示全成空話，連物種身分、性別都搞不清，研究調查無異荒唐，教育展示更是荒謬，難道動物園就只是關著動物，滿足人類搜盡萬物的權力私慾。
台灣不大，其實不必存在大大小小、公營私立的動物園，如果無法接受進入野地的觀察，難以滿足媒介觀看的替代，非得蓋座動物園滿足人類的夢想，那麼也該提昇動物園的環境，在最嚴苛的棲地環境要求下，才能特許動物園的存在，而不是關在籠子咬不到人，就算一間動物園。
為什麼要關著動物？一群小學生天真的問。
我想告訴他們，因為我們想看，所以他們被關。
壽山出事連連，但不是意味其它動物園圓滿和諧，養死的無尾熊、養到快死再放生的鯨鯊、期待新貨入替的海豚，不斷接洽的動物交換或交易，太多看不見的生命買賣，在展示場後不斷上演，人們的歡笑，動物的悲傷，牠們不會說、無法逃，只會精神崩潰或直接死亡。
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