1208抗暖化大遊行，在國父紀念館出發後，繞行台北東區一圈，再回到國父紀念館，參與人數約在一千人左右，在台灣近年來的街頭遊行，算是人數不少，但是面對地球暖化，這個具有迫切危機的國際議題，這樣的人數實在少得可憐，甚至經過台北東區，這個台北最熱鬧的街頭，來往行人對於遊行隊伍，有點冷漠，只是淡淡觀望著。
幾年來，始終覺得暖化議題只是在少數團體、少數人士之間，被討論、被擔憂著，這些團體、這些人士，原本就是關心環境議題，或是處於某項環境破壞的抗爭之中。在這之外，社會依舊冷漠，就像街頭路人的對話，路人女：「暖化會怎樣」，路人男：「台灣會被淹沒」，一陣無語，路人女：「晚上要不要去小巨蛋看金馬獎明星」路人男：「那要早點去，人會很多。」。
能說什麼呢？其實大家心情一樣，面對這個巨大危機，大家一樣無助，一樣不知如何是好。唯一的差別，有人願意走出來，願意身體力行做些事，但是更多的人，選擇等待，等待最糟的時刻到來。
路人的冷漠，有著被迫無奈的心情，但是經過台北東區的巨廈高樓，這些大企業總部林立的處所，對於地球暖化危機，它們有權保持冷默嗎？
暖化危機的出現，無異是對人類科技的重大反撲，或者精確的說，對於資本主義利己化下，只求大量生產、大量銷售生產體系的重大反撲。在資本主義下，企業追求生產科技的進步，以求降低成本，進行大量成長，在生產為導向的生產模式中，完全不顧科技在產品之外，帶來的生態危害。
百年來的科技，始終以一種中立的姿態，標榜「科技無罪、人類抉擇」，但是很不幸的，這些科技為企業所掌握、所運用，目標並不是造福人類，而是促進企業利潤，在囊括最大利潤之外，科技所帶來的生態危害，根本不是企業關心的重點。
在以往，對於資本體系工業生產模式的批判，左派思維的階級觀點，太注重生產過程中，勞動關係的失衡，也太注重生產產品，對於社會文化帶來的影響，但是卻忽略在人之外，對於整體環境的異化。阿圖塞的異化說中，指控資本主義生產模式的異化，瓦解一個自然和諧的關係，聚焦在人和自然狀態的剝離，成為一種從家庭逸出的勞動生產工具，現今讀來才體悟，瓦解自然和諧的關係，不僅是人類社會，更是自然環境。
暖化的危機，主要癥結在於過多的溫室氣體，讓過多太陽的熱能保留在大氣之中，然而分析這些二氧化碳、甲烷、氟氯碳化物等溫室氣體的生成，幾乎完全肇因於工業生產，甚至來自工業產品的使用。換句話說，企業大量製造、銷售產品，整個產銷過程之中，除了勞動薪資的直接剝削，除了產品銷售的二度剝削，人們除了是可憐的勞工及消費者外，更是企業釋出環境公害的受害者。
這樣的環境公害，深遠且巨大，不僅沿著階級差異，讓有錢人有更多資源躲避環境危害，一般人只能聽天由命，更甚是在國際界限上，北半球工業大國生產的惡果，讓南半球無辜的人們承受。資本體系最大之惡，就此顯現，它不只以薪資、工時剝削企業內的勞工，更以公害危及全秋人類。
重思左派的思維，針對資本體系下工業生產的模式，分析產品的生態危害，成為一項新基礎。換句話說，生產關係所該計算的不只是勞動力，更該包括污染力。人們必須深刻面對，一項產品的出現，其實包含勞工的勞動力，以及環境的損耗量，企業造就一項產品，其實不只勞動力的投入，更包括環境資源的消耗。
於是，思考資本主義的問題，不只是可見的勞力利用與剝削，也有不可見的環境破壞與毀滅。如果說，資本主義的異化，是將人類從家庭或自然中瓦解逸出，那麼造成環境的惡化，無異是讓人類再也回不到自然，全面走向崩壞的明天。
賈德。戴蒙撰寫《大崩壞》一書，從遠古社會分析到現代社會，可以發現早期的一島或一族愚蠢或無知，造成種族滅亡，但是進入現代社會，卻是在明知危難的情形下，集體的錯誤決策，讓全球陷入危機，那樣的人類覆滅，在現代社會緊密相依下，不是一島一地，而是全球災難。
現今，解救危機分成三個途徑，一派端賴企業良心，提出綠色資本主義的觀念，推動責任企業、綠色生產的觀念，認為從環保科技著手，有助企業賺錢，也能改善環境。但是要一個企業脫離傳統低成本的生產模式，改以高研發代價的綠色生產，常常是面對市場競爭、企業生存，誰也不願走第一。甚至在能源議題上，喊了數十年的綠色能源，那個企業願意全力研發、大力推廣，直到用盡石油的那一天，成為惰性企業的安全作法，甚至一旦石化能源用盡，就等著核能掛帥上陣。
另一派，期待透過政府管制，迫使企業進行改變，京都議定書的簽署，控制各國溫室氣體的排放，但是降低排放的限制手段，在各國各懷心機下，成效顯的緩不濟急。說穿了這場管制遊戲，如同要求一個資本化國家，管制資本化企業，無異是緣木求魚的作法，因為在資本體系下，所有決策者或代議士，根本就是資本家或其代表，如何減損自身利益，來做一位慈善家。
最後一派，則是呼籲全民覺醒，高喊動手做環保，但是面對資本體系的不道德生產，被迫選擇、被迫使用，常常是顯得微薄而無力。就像舉世推行單車運動，但是一到遠地移動，還是得搭飛機、開汽車，就像不斷要求停止伐木，企業就生產更多鋼鐵，來建造住居。二壞選其一，成為關心環境人是的無奈，在全球企業以高速巨量破壞環境之下，個人自省的環境運動，越來越像自我責備論的道德訴求，，在險惡末世唱起告別聖歌。
怎麼辦？企業無心，政府無異，個人無力，整個世界就等著毀滅的來臨？或者在毀滅的時刻，依照階級、權力，劃分避禍的能力，死的是平民，權貴永留存？
重思環境左派的能量，在十八世紀以降，面對資本體系下的工業生產，聚焦勞工關係的批判，但是時至今日，應該洞見資本主義最大之惡，不只在工廠內的勞力剝削，更在工廠外的全球危害，必須將焦點轉移，從環境觀點再生左派的批判火力，勞工可以因為薪資福利向企業抗爭，人民也該從環境危害向企業宣戰，企業生產不該建立在勞力剝削與環境破壞之上。
暖化危機的出現，不是一個單純的環境問題，它的根源，在像巨獸吐煙的危害工業，在那一套自利損人的資本思維，更在人類個體化後，無力抵抗的自我悲憐。
1208，走得很溫清，那些資本家及附生的權貴，可是聽得見危機的聲音？
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